本文摘要：文学是一国之本，文学的发展与国家政治体系具有密切联系，在两汉时期，汉代文学主要是：汉赋、诗歌、散文。
文学是一国之本，文学的发展与国家政治体系具有密切联系，在两汉时期，汉代文学主要是：汉赋、诗歌、散文。汉代文学风格具有反感的政治特征，汉代文风的构成与汉代政治文化构成反感的对比，这些在汉代诗歌和散文中均可反映，使汉代文学一度沦为引导汉代政治文化的风向标。文学的发展与汉代统治者的管理理念和激进的文学观有关，汉代的儒家思想和道家思想是说是文学的标杆，也是转变汉代文学观的关键。汉代文学观：在传统激进的文学观中，儒家思想和道家思想是两种极端的文学观念，在时代的推展下，汉赋文学走出大家的视野汉代分成东汉和西汉，在两汉时期，汉代文学的发展就早已很兴旺了，以儒家思想和道家思想为事例，都是承传千年的文化思想，儒家侧重礼制，这种礼制观是十分传统的观念，是一种文化陋习讲究的是规矩。
在传统文学中规矩就是文学的关键，是思想的代表，有的只是规矩，只是礼仪制度，这种激进的文化观使汉代文化止步不前；道家思想虽然和儒家思想有所不同，并没反感的礼制观，但道家思想惜是传统文化的一种，在传统的文学观中并没过于大的有所不同，因此儒家思想和道家思想看起来有所不同，但本质上都是传统的文学观念。汉赋是汉代文学的代表，是一种文学体裁，汉赋主要是融合诗歌和散文的特点，构成一种即全面有全新的文学体裁，也是汉代文学体裁的一次最重要改革。
汉代的文学多以五经居多，以“贤”为标志，与传统观念中“礼”构成了一个对比，也是后来汉赋为什么出了文人、诗人评判汉代文学、汉代政治的原因之一，在没文学观念的束缚下，文人、诗人都以“文”比“剑”，把自己反感的观念带进作品中，把自己的最出色志向和对时代的反感，都以文学的形式表达出来，也体现出有两汉时期的政治体系。汉赋是融合了诗歌和散文的体裁，由于是全新的体裁，在汉代传统的文学观念中，新的就是一种机遇。
散文多以独特的人物特性，把自己的观念流经人物中，以传达自己对现状的反感，也不会把历史人物带进文章，以传达自己的观念，这对汉代的发展具有不能替代的起到。“是以君子为国，观之上古，检验之当世，参之人事，察盛衰之理，判权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷福矣”。在《过秦论》中，汉代散文就把秦代的文化、政治观念、经济发展，从有所不同方面加以细化，融合汉代现状，分析利弊，让后人以此为戒，不能犯，诗歌多以结尾、诙谐的文学创作手法，反感的传达自己反感，从文学中均可反映，也为汉代汉赋文学的发展奠下了基础。赋政：汉赋是传统汉文学的伸延，是首次突破传统文学体裁的容许，以汉赋文学同构汉代政治汉赋文学观念，在两汉文化文学发展中，占有最重要地位，超越传统汉文学，在传统文学的基础上，利用汉代政治体系，把反感的观念带进文章中，以人物形象使学者构成一种回响。
在汉赋中，最具备代表性的片子是《七发》、《上林赋》。汉赋文学是多种文学的融合体裁，是超越传统文化的体裁，是一个以“诗”寓“政”的体裁，是汉代统治者对于文学的一种维护，在传统的文学观念中，文学是有局限的，而汉赋受到汉代统治者的推崇，因此在对于人物的塑造成中，文风才不会如此大胆。汉代多以学者居多，通过汉赋文风可以反映学者是那个阶级的，每个阶级层面，反映出来的文风也有所不同，统治者可以通过文风辨别当时汉代的发展方向，对文学是一种维护，对汉代整体发展而言，增进了汉代政治发展。
“将为太子诏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、之后蜎、詹何之伦，使之论天下之笔法，理万物之所谓。孔、老览观，孟子捐之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”《七发》在汉赋中是一个独特的题材，以讽刺居多。
《七发》主要从独特的人物特性，再加传统的文学观念，以“元神”居多，“史”辅，加以细化，融合汉代当时的现状，向学者表达一种大局观思想，此诗一出，在汉代文学史上引发一阵效仿之风，在传统观念中，大局观是当代统治者的观念。《上林辅》则是动静的结构，以“元神”烘“实”的观点，在原先的经典案例，加以破面，使人物形象不出独特，有以非常丰富的想象力和创造力，在原先的结局中，重新加入各种破面形象，使故事结局再次发生看当真，也在暗示着汉代文学早已成型，但也是可以超越传统文化，构成一种新的文化，而汉代的政治体系某种程度可以超越原先界限，在新的政治体系中，汉代的经济发展和文化发展，将不会更为一步，是汉代可以仍然繁荣昌盛。文学发展，是要合乎时代文化的发展。
从文学看作，汉赋显然在大大影响汉代文化的发展，是汉代文学在文学史上有极大的影响力，在文学史上占有最重要地位；从汉代政治看作，是汉代文明的政治制度推展着汉代文学的发展，汉代文风如此诙谐，对汉代文化、经济乃至政治格局都有一定的影响力，且影响优劣不论，也会有人追究其罪责，是汉代政治格局的众多变革。文学亦是文风，文风亦是国风，汉代文学和政治相辅相成，共创汉代文学巅峰刘邦是汉代的开国皇帝，是汉代文学的推动者之一，也是历史上出名的政治家之一。所谓汉代的文风、国风都是汉代皇帝对汉文化的维护，没统治者的阻挠，在汉赋中讽刺体裁的文风早就灭亡，也会流传至今，会是汉代文人效仿的文风之一，文风的决意妄为，不过是汉代皇帝的政治布局中的一种表现形式。大风起兮云飞场，威加海内兮归故乡，福得猛士兮死守四方！——《大风歌》在大局观中，汉赋文学是最能必要反映汉代文化的一种形式，汉赋在体裁是没容许的，大到国家政治布局，小到民间琐事，在汉赋中都有反映。
汉代统治者也可以通过民间流传的汉赋理解民间的疾苦，这对于汉代的发展起着至关重要的起到，所谓政治布局，所谓大局观，都是根据时代的变化而变化的，实行一种政治，向要时时刻刻制度工程进度，在交通不繁盛汉代，诗歌的流传就是最差的一种表现形式。在汉代的政治布局中，汉赋只是其中一种表现形式，也可以显现出汉代在对于新事物中的拒绝接受能力还是很强的，这对于汉代统治者实行新的政治起着一定的协助起到。在汉代统治者是十分侧重文的发展，文是最能直观的传达情绪的方法，在汉赋中，统治者通过有所不同阶级人的思想和看法，融合汉代的现状，对汉代的政治布局，经济发展展开调整，只有大大发展，汉代才可仍然兴旺衰弱下去。汉代记录了汉代建朝初期、汉代兴旺鼎盛时期以后汉代衰败时期，每个时期汉赋所传达的思想都有所不同，汉代建国初期，是汉赋形成期，大多传达的都是政治观念；在汉代鼎盛时期，也是汉赋的成熟期，大多传达的都是赞颂赞美之意，对汉代发展的一种认同；在汉代衰败时期，也是汉赋的衰败时期，大多传达的都是一些负面思想，传送的都是政治腐败，政权衰败。
因此，汉赋亦是政治格局的一种反映。所谓格局就是一条时间链，如汉代的汉赋，汉赋是古代文学史众多成就，其影响着整个文学的发展方向，而汉赋又是政治布局中的一点，及时对文学的维护，又是一种管理手段。
汉赋的巅峰时刻是在汉代，而确实的发展阶段毕竟时间。文学时代的来临，增进了汉代的政治发展，在大格局面前，汉赋顺应时代的发展。
汉赋只是汉代兴旺衰弱的象征物之一，在整个汉代史上，汉赋当作一个旁观者的身份，记录了汉代的兴旺和衰落。文学的改变亦是时代的改变，文学在历史文化发展中都是随机变动的，而文风是最能体现当下的社会风气。
汉赋文学经常以讽刺的手法，通过文物形象传达观点，对汉代的经济发展和政治格局起着监督的起到，汉赋非常丰富的想象力和滑稽的传达手法，反映了汉代特有的社会风气。
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